《十住毗婆沙论》中关于“戒不净”与“离邪淫”的精辟论述，犹如一面明镜，映照出修行路上的种种陷阱，也警醒着世人坚守道德底线的重要性。它不仅是佛教戒律的深刻诠释，更是对人性欲望的深刻洞察。
经文将“戒不净”细致地归纳为七种表现，其核心皆在于那颗蠢蠢欲动的“染心”。这七种行为，看似微不足道，实则暗藏着对淫欲的潜在渴望，即使表面上断绝了性行为，内心的欲望之火却依然在熊熊燃烧，这便是“戒不净”的根源所在。
这七种“戒不净”包括：
1、以染心接受女性的洗浴按摩，如同饮鸩止渴，短暂的欢愉背后是欲望的滋长；
2、以染心闻女性的香气，与女性谈笑嬉戏，如同飞蛾扑火，明知是陷阱却无法自拔；
3、以染心与女性目光对视；
4、即使有障碍，仍以染心倾听女性的声音，如同饮鸩止渴，短暂的欢愉背后是欲望的滋长；
5、即使已经远离，仍对过去与女性的交往念念不忘，如同身陷泥潭，越是挣扎越是深陷其中；
6、为自己设定一个断欲的期限，计划在未来重新开始性行为，如同掩耳盗铃，自欺欺人终将自食恶果；
7、为了来世能够享受天女的快乐或富足的生活而断欲，如同缘木求鱼，动机不纯的修行终将徒劳无功。
这七种“戒不净”的描述，细致入微，发人深省。它告诫修行者，持戒并非仅仅是行为上的约束，更是内心深处的自我净化。真正的持戒，如同利剑斩断情丝，不仅要杜绝邪淫的行为，更要断除对淫欲的念头，彻底摆脱欲望的束缚，方能守住内心的清净。
与“戒不净”相对的，是“戒清净”。《十住毗婆沙论》指出，唯有远离这七种行为，方能真正达到戒律的清净。这需要修行者如履薄冰，时刻保持高度的警觉，如同园丁呵护幼苗般，细致地审视自己的内心，毫不留情地斩断一切可能滋生欲望的苗头，不给其任何滋生的机会。
经文进一步阐述了“离邪淫”的善行所带来的美好果报。远离邪淫之人，将拥有贞良贤淑的妻子，夫妻恩爱，家庭和睦；且婚姻不受外人破坏，免受情感纠葛之苦。这体现了佛教对家庭伦理的重视，以及对忠诚与贞洁的赞美，也预示着和谐美满的家庭生活。
反之，邪淫的不善行也将带来恶果：得到的妻子丑陋且不贞良，家庭矛盾不断，生活痛苦不堪；婚姻也易受到他人的破坏，情感纠葛不断，身心俱疲。这再次强调了因果报应的真实不虚，告诫人们要谨慎自己的行为，种善因得善果，种恶因得恶果。
总而言之，《十住毗婆沙论》中这段关于“戒不净”与“离邪淫”的论述，以其深刻的哲理和细致的分析，为我们揭示了佛教戒律的精髓，以及行为与果报之间的微妙关联。它提醒我们，要时刻保持警醒，净化自己的内心，做一个正直善良的人，才能获得真正的幸福与快乐。戒律并非枷锁，而是保护伞，它守护着我们的心灵，指引我们走向解脱的道路。