意淫，是指在自己的心念上起和异性行淫的念头。
无论从未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，还是戒淫已经成功者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯淫行（手淫与其他淫行）；因为不戒意淫，戒淫未成功者不可能成功戒除淫行；因为不戒意淫，戒淫成功者又有淫行复发的可能。既然戒意淫如此重要，那么怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢？
我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。
水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。
《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。
当我们的接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三、第四、第五个……淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，后一淫念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断，淫念之流就会嘎然而止。
我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念相继生起。
如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。
如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握心念了。
戒意淫，一定要在生起前三个淫念内，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”，也叫“观照心念法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”，力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也是“戒意淫黄金期”。
一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来，就麻烦了。
淫念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了。
淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”
对治意淫，不妨改一改：“不怕淫念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉手淫恶习后就不起淫念了？
不是的，成功后对境逢缘，有时候淫念还是会起，不过与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念，不至于身犯淫行，而且淫念起的少，比较清净罢了。
我等业力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反应迟钝，斩不断淫念而犯淫。
《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！
戒意淫的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将淫念拦腰斩断！
戒意淫失败的根本原因：是我们依依不舍的贪恋心在做怪。
戒淫者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。
淫念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒淫就困难了（无觉表现）。二病“看的破、忍不过”。
淫念一起，也做到了及时觉察，也知道不对，由于戒淫的愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过淫念，导致戒淫失败（无愿表现）。戒淫必须具足“觉心”与“愿力”。“觉心”就是及时觉察淫念，是我们照破淫魔的明珠，“愿力”就是愿意戒断淫念，是我们斩断淫魔的慧剑，二者合则无坚不摧。
“有觉有愿”，戒淫则攻无不克、战无不胜，百战不怠！
在前三个淫念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。
在前三个淫念之内迅速将淫念切断，这一点不是很多人都可以做到，否则就不会有那么多人戒淫屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。
戒淫，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将淫念切断，才会受益。
当我们看到漂亮女性尤其是着装暴露的女性（女性戒淫者见男色），要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。
若是淫欲之念务必要迅速斩断它，保持内心清净的状态。只有这样严格地做观心、反省的功夫，戒意淫才能真正上路。
戒意淫很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。淫念一起，放纵自己意淫还是克制自己戒淫，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。
戒意淫也很容易。如果我们戒淫的愿心足够诚，足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒淫方法，那么戒意淫将会变成一件容易的事，戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事。
如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。试问：到家事毕竟如何？
现以禅宗机锋对答下一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”。
最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！
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