佛教认为，婚姻根源于爱欲心，而爱欲是三界众生轮回的根本动力。
《圆觉经》云：“诸世界一切种性……皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。” 爱欲之心驱使众生沉沦三界，难以解脱。以下从佛教教义出发，剖析爱欲在婚姻中的作用及其对人心的影响。
佛教将有意识生命称为“有情”，其构成除地、水、火、风、空五大元素外，关键在于“识”——具备知觉与认知的能力。《增一阿含经》指出，受胎需三因缘：母有欲意、父母共处，以及外来“神识”（即灵魂）投胎。神识投胎的驱动力正是爱欲心。由此，爱欲不仅是个人情感的起因，更是生命延续的根本。
对凡夫而言，“饮食男女”是人生两大要事。饮食维持肉体生存，男女之欲则延续种族繁衍。古语“饱暖思淫欲”揭示，当基本需求满足后，爱欲成为首要追求。两性间的迷恋经累世熏染，已深植于意识，成为根深蒂固的习性。
佛陀在《佛说四十二章经》中叹道：“爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。” 淫欲之力如此强大，若再有他欲匹敌，众生将无一人能超脱生死。
《佛说四42章经》云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”又喻：“爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”
《佛说八师经》亦言：“淫为不净行，迷惑失正道……死复堕恶道。” 爱欲虽带来短暂欢愉，却如逆风执火，终自焚其身，导致无尽轮回。
婚姻源于男女间的贪欲，即对彼此的爱慕与执着。从相识到结为夫妻，贪是核心驱力。贪的对象多样：首为“色贪”（外貌），次为“眷属贪”（家庭归属感），此外还有财、名、食、睡等。例如，有人贪对方美貌，有人贪财富才华，有人贪甜言蜜语。然最深层的贪着是情欲，成为维系婚姻的根本纽带。
情欲分四层次，性质相同，程度有别：
1、色：贪恋外貌美感；
2、情：心灵沟通产生的共鸣，不仅限于男女，亦见于友情；
3、爱：单向执着，不求回报，如“我爱你”无需对方回应；
4、淫欲：生理需求，属动物性本能，与色、情、爱无关，常独立显现。
这四层构成了男女情执的根基。若无法超越，便陷入爱欲漩涡，心性难达纯净。
婚姻破裂多因贪欲消退或转移。离婚往往源于对配偶的贪着减弱，或外部诱惑更强。例如，有人舍弃该爱之人，转爱不该爱者，皆因烦恼与愚痴障蔽善性。若心性清净，善念主导，便能降伏烦恼，维护感情。现实中的感情悲剧，皆映照人性缺陷：贪欲蒙蔽智慧，导致错误抉择。
婚姻虽由爱欲而生，其本质无常，非永恒依托。爱欲既是婚姻起点，也是轮回之因。佛陀指出，执着爱欲如火烧手，唯有离爱，方无忧怖。修行者若沉溺情执，难证清净；若激发善性，降伏烦恼，则能超越贪欲，走向解脱。
婚姻源自爱欲心，是贪欲与因缘的产物。其四层次——色、情、爱、淫欲——驱动两性结合，却也埋下轮回与痛苦的种子。佛教不否定婚姻的存在，却揭示其无常本质，警示其过患。面对感情起伏，唯有以智慧观照，以善性净化，方能从爱欲的束缚中解脱，趋向心性圆满。此乃佛教对婚姻的深刻洞见与修行指引。