浙江嘉兴的包凭，字信之，其父曾任池阳太守，家风清廉。包凭自幼聪颖好学，然而科举之路却并不顺遂，屡试不第。仕途的失意并未使他意志消沉，反而让他对儒、释、道三教的义理学问产生了浓厚的兴趣，并潜心研究。
在古代中国，儒、释、道三家思想相互影响，共同构成了中华文化的根基。儒家强调修身齐家治国平天下，积极入世；道家崇尚自然无为，追求精神自由；佛教则注重内心解脱，超脱生死轮回。三者在不同层面满足了人们的精神需求，因此“入则儒法，出则释道”成为许多古代知识分子的选择。包凭便是其中一位，他虽科举失意，却在佛道经典中找到了慰藉和启迪。
一日，包凭前往泖湖游玩，途经一处偏僻村庄，偶然发现一座破败的古寺。寺庙年久失修，殿宇倾颓，更令人触目惊心的是，观音菩萨的塑像竟然露天而立，任凭风吹雨打，日晒雨淋。
在佛教信仰中，佛菩萨像被视为佛菩萨的化身，代表着慈悲与智慧，理应受到虔诚的供奉和保护。眼见观音菩萨圣像如此落魄，包凭内心涌起一股强烈的悲悯之情。他心想：菩萨慈悲济世，庇佑众生，如今却遭受如此境遇，我怎能袖手旁观？
于是，包凭毫不犹豫地解开行囊，拿出仅有的十两银子，交给寺庙住持，恳请他修缮寺庙，为菩萨遮风挡雨。住持接过银子，面露难色，解释说修缮工程浩大，十两银子实在杯水车薪，难以完成。
包凭闻言，略作思忖，又将随身携带的四匹松布和七件衣物一并取出，交给住持。其中有一件崭新的夹衣，是仆人特意为他准备的，见他也要捐出，连忙劝阻道：“老爷，这件衣服您还没穿过呢，留着御寒吧！”
包凭却微微一笑，语气坚定地说道：“只要观音菩萨的圣像能够安然无恙，我就是衣不蔽体，又有何妨？”
住持被包凭的赤诚之心深深感动，热泪盈眶。他双手合十，哽咽着说道：“施主如此慷慨解囊，已是难得，更难得的是您这颗至诚至善之心啊！”
在包凭的资助下，寺庙得以修缮，观音菩萨的圣像也重新安座于殿堂之中，免受风雨侵蚀。此后，包凭特意邀请了凡先生的父亲一同前往寺庙礼佛，并在寺中住了数日。
一日夜里，包凭在睡梦中隐约见到一位神祇，身披金甲，威风凛凛。神祇向他拱手致谢，说道：“吾乃此地伽蓝神，感念施主护持佛法，功德无量，特来告知，施主后代必将世代显贵，享受荣华富贵。”
梦醒之后，包凭将此事告诉了凡先生的父亲，两人皆感叹不已，认为这是包凭至诚之心感应所致。后来，包凭的儿子包汴、孙子包柽芳果然都中了进士，并官至显位，印证了伽蓝神所言非虚。
包凭舍身护佛的故事，并非仅仅是一个关于神佛感应的传说，更体现了一种至诚至善、舍己为人的高尚品德。他的行为，感动了神灵，也为后世树立了榜样。
在当今社会，我们或许不再相信神话故事，但包凭的赤诚之心和奉献精神，依然值得我们学习和传承。正是这种对信仰的虔诚，对善行的坚持，才能真正触动人心，感天动地，为自己和后代带来福祉。