佛教因果报应之说，如影随形，劝人向善。然而，世事纷繁，善恶难辨，现实并非总是非黑即白。读书人曾向中峰和尚质疑：为何善人未必得善报，恶人反倒享福？中峰和尚不作直接辩解，而是直指人心，剖析真善与伪善的本质。
中峰和尚认为，世人常被表象迷惑，颠倒善恶，错把真善当恶，真恶当善，却反过来埋怨天道不公。这番话语，如同一把利剑，直指人心深处的迷惘。
何为善恶颠倒？有人说，辱骂殴打是恶，敬爱礼敬是善；有人说，贪财无厌是恶，清廉自守是善。中峰和尚却一一否定，他认为，评判善恶，不能只看表面行为，更要看行为背后的动机和目的。
“利人者为善，利己者为恶。”中峰和尚一语道破天机。这并非鼓励不择手段，而是强调行为的出发点。为他人谋福祉，即使手段看似激烈，亦可称之为善；反之，只为自身利益，即使表面恭敬，实则为恶。
春秋末年，剑客要离为助伍子胥复仇，不惜断臂杀妻，以取信于敌，最终成功刺杀庆忌。要离的行为，放在现代伦理道德框架下，无疑充满争议。牺牲妻儿，是否过于残忍？这种“以恶制恶”的方式是否值得提倡？但若从“利人”的角度出发，要离的行为便有了不同的解读。他并非为了一己私利，而是为了国家和人民的福祉，不惜牺牲个人，其行为的出发点是“利人”，因此可称之为一种特殊的“善”。
“利人”与“利己”，一念之差，善恶立判。大禹治水，三过家门而不入，是为利人；祁黄羊外举不避仇，内举不避子，亦是为利人。无数先贤圣哲，为了国家和人民的利益，鞠躬尽瘁，死而后已，他们的精神，永远值得我们学习和敬仰。
在现代社会，真善与伪善的界限同样存在。慈善捐款，本是善举，但若掺杂了炒作、营销等功利目的，便失去了其纯粹性。志愿服务，本是奉献，但若只是为了获得荣誉、加分，便失去了其意义。真正的善，是发自内心的，是不求回报的，是纯粹而高尚的。
因此，我们评判善恶，不仅要看行为的结果，更要看行为的动机。要透过现象看本质，拨开迷雾见真章。只有以“利人”为出发点，才能做出正确的选择，才能成为一个真正善良的人，才能为社会贡献自己的力量。
善恶一念间，选择权掌握在我们自己手中。愿我们都能擦亮双眼，明辨是非，选择真善，远离伪善，让这个世界更加美好。