在净土法门中，一句“南无阿弥陀佛”不仅是修行的核心，也是往生极乐世界的关键。《观无量寿经》记载：“称佛名故，于念念中，除罪得生。” 由此可见，专心称念阿弥陀佛名号，便能消除无量劫来的业障，最终得生净土。
印光大师亦曾言：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”
由此可知，念佛的秘诀就在于至诚恭敬，而非形式上的口诵佛号。
那么，为什么仅凭一句佛号，就能彻底消除生死罪业，乃至往生极乐世界？这句佛号究竟具足何种威德神力，能让恶业凡夫转瞬之间成为极乐“嘉宾”？
《观经》下品上生的开示中，佛陀对造作十恶轻罪的凡夫说道：“称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。” 同样，在下品下生的经文中，佛陀更进一步强调：“具造五逆等重罪凡夫人，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
这两段经文共同指向了一个核心法义：不论凡夫曾造何种罪业，只要至诚称念阿弥陀佛圣号，就能超越轮回，消除无量劫来的罪障，顺利往生极乐世界。更令人震撼的是，佛陀直接称唤这些造恶之人为“善男子”，说明其身份已经发生了根本性的转变——从业障深重的凡夫，直接被接引为极乐世界的圣贤之客。
为何称念佛号能带来如此殊胜的功德？
答案在于阿弥陀佛的大愿力。
阿弥陀佛在因地修行时，发下四十八大愿，其中第十八愿明确指出：“十方众生，若信愿称名，乃至十念，若不生者，不取正觉。”这句话的含义是，只要众生至心称念阿弥陀佛圣号，具足信心和愿心，阿弥陀佛便必定接引其往生极乐世界。
那么，为什么一句佛号就能够具足第十八愿的“信、愿、行”？
1. 信——信仰阿弥陀佛的大愿真实不虚，深信自己称念佛号必能往生净土，不疑不惑。
2. 愿——发愿往生极乐世界，愿意舍弃轮回之苦，归命阿弥陀佛。
3. 行——至诚称念佛号，不论是口称、默念，乃至临终十念，都属正行。
既然称名即是行持，信愿又自然内含其中，念佛即是完整的净土修行。因此，“南无阿弥陀佛”六字名号便是第十八愿的直接实现，具足往生净土的一切条件。
佛教认为，业力是众生轮回生死的根本，而业力的消除并非易事。然而，阿弥陀佛的名号本身就是“无上功德法藏”，持念佛号即与阿弥陀佛的无量光明、无量功德相应，能够迅速净化业障、转化心念。
在《大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨明确开示：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这句话的意思是，当我们至诚念佛，将六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）完全摄持在佛号之上，便能迅速进入念佛三昧，而念佛三昧正是消除罪业、往生净土的关键。
许多修行者可能会疑惑，是否需要更复杂的修行方法，才能真正契入净土法门？然而，净土宗祖师大德已明确指出，称念佛号本身就是最直接、最殊胜的解脱法门。
印光大师曾言：“专念阿弥陀佛，便是无上深妙禅。” 莲池大师亦言：“一句阿弥陀佛，万德洪名，至圆至顿。”可见，佛号不仅仅是一种修行方式，更是汇聚了佛的万德洪名，凡夫只需执持这一念，便能一生补处，直接超越生死轮回。
要真正得益于念佛法门，必须做到以下几点：
1. 至心称念——念佛时，应当真诚恭敬，深信佛号能带来解脱，而非仅仅口头念诵。
2. 念念不断——平日里尽量保持佛号不离心口，遇事亦可念佛，令心念逐渐清净。
3. 临终十念——佛陀特别开示，哪怕造作极重罪业的凡夫，只要临终至心称念佛号，便能感得阿弥陀佛接引往生。
一句“南无阿弥陀佛”，不仅仅是一句简单的名号，而是汇聚阿弥陀佛无量愿力、无量功德的究竟法门。称念此名，即得无上利益，消除累世罪业，具足信愿行，成就净土大因。无论凡夫罪业深重，或修行根器浅薄，只要至诚念佛，皆可得生净土，解脱生死。
正如印光大师所言：“念佛一法，普被三根，千稳万当。”凡能持念佛号者，皆能与弥陀感应道交，蒙佛接引，永脱轮回。愿一切有缘者，深信佛号功德，至诚念佛，决定往生净土，圆满成佛。