“百善孝为先”是中国传统文化中的核心价值观之一，强调孝道在道德体系中的首位地位。从佛法视角审视，这一理念不仅与佛教的因果观、慈悲精神高度契合，更体现了修行者对生命缘起与感恩的深刻体悟

如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。 与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。” 佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，

佛教认为，婚姻根源于爱欲心，而爱欲是三界众生轮回的根本动力。 《圆觉经》云：“诸世界一切种性……皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。” 爱欲之心驱使众生沉沦三界，难以解脱。以下从佛

问：婚姻的本质是什么？ 佛教对婚姻本质的解答简明而深刻：婚姻本质上是无常、无我、无自性且唯识的体现。这一观点根植于佛法的缘起思想，揭示婚姻并非永恒实体，而是因缘聚合的产物，其核心在

佛教对婚姻的看法，即佛教的婚姻观，可概括为五个核心要点：婚姻是业力与因果的产物；其本质体现无常、无我、无自性及唯识；源于爱欲心；凡夫对此普遍执着；爱欲根植于“我见”，带来无尽轮回之患

开经偈 无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持　愿解如来真实义。忉利天宫神通品第一 如是我闻，一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说，一切诸

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 法会因由分第一 如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭

自杀是否算杀生？答案是：自杀无疑属于杀生。以自身意志、心念及精神力量，主动终结自己的肉身生命，即是对生命的毁坏，符合杀生的定义。当一个人陷入自杀情绪，往往深陷负面阴影，难以自拔。