佛教经藏

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色欲惑心苦无尽

在舍卫国的祇树给孤独园,佛陀慈悲开示,警醒比丘们,亦是警醒世人:莫为色欲所惑,以免自染尘埃,迷失本性,于无尽轮回中饱受忧愁与苦难。 这段经文,字字珠玑,直指人心,揭示了色欲对人性的

女色是世间的枷锁

古语有云:“女色者,世间之枷锁”,这句话并非对女性的贬低,而是对沉溺于感官欲望的一种深刻警醒。它告诫世人,若不能以清醒的头脑和坚定的意志驾驭欲望,便会被欲望所奴役,最终迷失自我,难以

淫心不除,尘不可出

佛经有云:邪淫之罪,亦令众生堕三恶道。若生人中,得两种果报:一者、妻不贞良,二者、不得随意眷属。寥寥数语,如当头棒喝,警醒世人邪淫之害。这并非危言耸听,而是慈悲的劝诫,引导我们远离欲

爱欲的真相

《大宝积经·菩萨见实会》的偈语,如暮鼓晨钟,警醒世人:常行于淫欲,未曾满足时,如渴饮碱水,终不能除渴;如众流归海,终无有满足;如火焚草木,无有厌足时。这并非对人间真情的否定,而是对沉

色欲的危害

佛经中,对于色欲的危害,有着令人警醒的描述,将其比作炽热的铁床、砾石之雹、利刃之锋,甚至视妇人为众苦之本、障碍之源。这些看似峻烈的言辞,实则饱含着佛陀的慈悲,旨在唤醒世人,认清沉溺色

无相行善

佛经中常有这样的告诫:即便行善积德,供养三宝,若心存分别,执着于表象,希求脱离轮回,终究难以如愿。这并非否定善行的价值,而是强调修行之路上,智慧观照的重要性。善行是基础,破除执念,方

离欲得自在

佛经深邃,对于在家居士与妇人相处之道,提出了精微的见解。经文并非禁绝男女之情,而是强调以智慧观照,超越情欲的束缚,从而获得内心的宁静与解脱。在家居士应当心怀敬畏,对待妇人,不沉溺于欢

迷色之惑,淫欲之害

佛经警示世人,见色而心迷,实乃昧于世事无常。愚者执迷表象,误认美善,终将自陷囹圄。耽溺淫乐,如春蚕作茧,自缚其中,苦不堪言。唯智者能断舍离,不为所动,方可解脱。 经文点明,世人见色

短暂欢愉,无尽空虚

佛经譬喻,淫欲如烈火燎原,不仅焚毁自身,更蔓延至周遭,伤人害己,最终堕入无尽苦海。沉溺于此,如同饮鸩止渴,短暂欢愉之后,是无尽的空虚与痛苦。而对家庭的过度执着,亦如蚕丝作茧,看似温暖

远离淫邪:守护身心清净,获得幸福安宁

佛经中明确指出,沉溺于淫邪之行,将导致六种显著的负面后果,修行者应当深知并警惕。这六种变化,不仅是对个人身心的腐蚀,更是对家庭、事业乃至整个社会关系的破坏。 第一变:不自护身。沉迷

金刚经四句偈

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来

应无所住而生其心

凡有所相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来

                           ──《金刚经》

忏悔文

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
                           ──《华严经》